日本關西國際機場為了吸引中國觀光客，將大舉展開中文服務，首先將引進電話口譯服務，以協助店員和外國顧客，特別是中國遊客的溝通。日本共同社報導說，由於日本放寬了對中國自由行旅客簽證的發放，中國遊客可望大量增長，關西機場希望藉由這樣的服務，吸引中國遊客從關西機場出入境。
導說，這項電話口譯服務，從八月九號開始，在關西機場各處，設置大約190個電話口譯裝置，當店員與外國旅客出現溝通困難時，可以立刻靠這種口譯電話，打給口譯人員，要求提供翻譯服務，目前所提供的語文，包括華語、英語與韓語三種；此外，關西機場也將要由中國員工提供諮詢服務
中央社記者劉正慶台北18日電）立法院表決通過兩岸經濟協議（ECFA）後，陸委會今天表示，目前英文翻譯事宜已持續進行，等英譯作業完成將提供給世貿組織（WTO）會員參考，但ECFA的效力仍以中文版為準。
陸委會晚間透過新聞稿指出，政府將適時把ECFA提送WTO並完成通知程序，至於ECFA的生效日期，兩岸將依據協議規定，透過海基會以書面通知大陸海協會，在雙方完成相互通知作業後，才能確定生效日期。
北市議員周威佑等人，日前踢爆台北市公車站牌英文翻譯荒腔走板，文不對題。其實不只公車站牌英文，連台灣各大公共場所，甚至觀光局國際形象廣告的英文都錯誤百出，令人汗顏。
以觀光局在全球大力宣傳的形象廣告「Taiwan-touch your heart」來說，不僅語法不對，連基本文法也不通。正確說法應是Taiwan touches your heart或Taiwan will touch your heart。
另外，台北市捷運站車廂內常見「握緊扶手」，英文翻譯竟然是「have a grip！」，令人不禁懷疑，到底是翻譯人員欺侮民眾英文不懂開大家玩笑，還是翻譯人員自己弄錯了都不知。Have a grip 是英文俚語，有負面之意。對人說「Have a grip！」表示請對方控制一下情緒，行為像樣一點，如此「幽默」的英文，真是令人哭笑不得。其實，最簡單也最常見的「請乘客握緊扶手」英文翻譯就是高鐵站所用的「please hold the handrail」。
感謝尊王，真的幫了我很大的忙！」嘉義縣溪口開元殿開台尊王歡慶387周年聖誕千秋，到場祝壽擁有高學歷的康有力集團董事長郭彥甫，4年前在大陸投資工廠，卻接連遭逢不順，請示開台尊王協助化解，度過公司難關。為還願，他已搬到嘉義居住，盼開設英文班、翻譯英文經典，讓廟務蓬勃發展。
台北出生、畢業於名校加拿大多倫多機械工程研究所的36歲郭彥甫，20多歲開始創業，現擔任康有力集團董事長。他說，4年前在山東投資建廠，人事不順遂，訂單常遇問題。他在前輩指導下回台，去年8月到溪口請示開台尊王化解之道。尊王指出，工廠建地不乾淨，公司還有內神通外鬼。若不解決，不僅生意難突破，還恐有血光之災。
「我學機械工程，對超自然現象難免半信半疑。」郭彥甫說，他返回工廠後查資料，發現工廠用地果然是國共抗戰戰場舊址。有時在辦公室辦公，溫度計顯示25度，卻覺得莫名寒冷。他嚇一跳，但未立即設法解決。
他說一口流利純正的英語，口音略帶點美國英語的腔調，卻完全沒有當地普通希臘人的口音。
我在比雷埃夫斯港口採訪希臘中國工商會的主席雅尼迪斯之際，工商會請他來做翻譯。聽著他的語速、用詞，讓我一開始以為他大概是一位職業翻譯。因為我此前採訪希臘重量級政治家、比雷埃夫斯港口管理局總裁時，當局專門請來的高翻的英語也有希臘口音。
後來，我才發現他不僅是希臘中國工商會的董事，還是自己的船運公司老闆，並同時經營著地中海地區的一個私人直升機機場。
利瑪竇于1582年不遠萬裏來到中國，他採取聰明的策略，首先融入中國的社會和生活，經過19年的苦心經營，上上下下結交了許多中國的士大夫（包括當時最大的學者徐光啟）甚至京都要員，終于在1601年見到了中國皇帝（萬歷皇帝朱翊鈞）。最後他死在中國，生前留下了《利瑪竇札記》。他的墓直到現在仍在北京。利瑪竇是個很有眼光的傳教士，他的工夫並沒有完全用在公關上，而用在對中國國情首先是對中國古代儒家經典的研究和翻譯上。1593年他已經將“四書”（《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》）的主要部分用拉丁語翻譯了出來，呈送給梵蒂岡教皇。利瑪竇開了個好頭。不久他的繼任者金尼閣（比利時人）也把“五經”（《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》）翻譯成拉丁文，並在杭州刊印出來。這是中國古籍最早的西文譯本。
當然這兩個人的譯本還只是起個“拋磚引玉”的作用，它們本身還算不上完善的譯本。完善的譯本過了半個世紀才出現，那已經是清代的早期和中期了。清代早期的康熙皇帝和中期的乾隆皇帝都是比較開明的帝王。他們允許西方傳教士繼續來中國傳教（康熙于1692年宣布基督教對中國“有益無害”），而且還親自和他們交流。傳教士們便利用這個機會發奮地研究掌握中國的方方面面，他們仍把古代經典的翻譯當作要務之一。于是經過幾代傳教士的努力，這些儒家經典係列都有了完整的譯本，其中“四書”的完整拉丁文全譯者是比利時傳教士衛方濟（F ran ciscu s N oel，1651-1729）。他在前人的基礎上經過20余年的努力，于1711年在布拉格大學刊印了他的“四書”全譯本和介紹中國其他古代思想家的《中國哲學》一書。“五經”的拉丁文全譯本則是由好幾位傳教士如法國的白晉、劉應、馬若索和雷孝思等人完成的。到了乾隆時期，這些古籍又有了法文譯本，它們是由法國傳教士孫璋、宋君榮和錢德明等人完成的。此外他們還用法文寫了《孔子傳》和《孔子弟子傳略》等這樣一些著作在北京出版。這已經是18世紀下半葉的事了。
本文選自眾文圖書之《英文學術會議口語表達》】
編註：UDN 校園博覽會即日起節錄《英文學術會議口語表達》部分篇章，分為五篇逐日刊出，歡迎即將出國留學及有機會參加英文學術場合的同學，多加閱讀。
